新巴比倫
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無人不等於沒有人的故事:《Sea of Rust》與《After World》的缺席與留痕

後人類地球不必是一張沒有人的白紙。從 C. Robert Cargill《Sea of Rust》中 Brittle 的回憶,到 Debbie Urbanski《After World》的生命故事與 Sen,分清肉身缺席、敘事留痕與意識延續,依你想讀機器回望還是生命被敘述來選書,不把記錄尚存說成人已獲救。

新巴比倫霧冠菌河緩衝林,斜向裂開的集霧管口、濕潤菌河與穿透林冠的光束;非比較作品插圖。

Sea of Rust:人不在了,回憶仍有對象

後人類地球小說裡,「沒有活著的人類」和「人類不再進入故事」不是同一件事。我會用這個小小的分岔來選書:想讀機器怎麼回望認識過的人,還是想問一個人的生活如何成為別人的敘述?C. Robert Cargill 的《Sea of Rust》與 Debbie Urbanski 的《After World》,可以沿著這兩條線並讀。這不是替兩作判定誰更懂人性,而是把閱讀時容易混在一起的缺席與留痕分開。

《Sea of Rust》的出版社梗概把現在與過去放在一起:最後一名人類已死去十五年,Brittle 仍回憶認識過的人及人類的終結。[1] 因而,現時沒有活人並不使過去失去敘事位置。我的閱讀提問是,當回望發生在機器身上,我們會把注意力交給誰的經歷?這裡不預告回憶的細節,也不先替它們判定可靠或完整。

如果吸引你的是回憶中仍有一個可以指向的「誰」,《Sea of Rust》是合適的起點。可以試著在閱讀時區分兩張清單:現在仍能行動的角色,以及雖然不在場、卻仍被想到的人。兩張清單不必相同。這樣讀,重點不是清點留下多少資料,而是留意不在場的人如何仍牽動讀者的注意;不必先把回憶理解成成功保存了一整個文明。

After World:人生被記錄,不等於人已被保存

《After World》則讓「留下人生」成為另一種難題。Urbanski 在署名文章中,區分消失的肉身與被上傳的生命故事,並明言這是思想實驗,而非希望人類真的消失。[2] 我因此不把上傳直接叫作永生。對讀者而言,留下一個可被敘述的生命,與那個人是否仍能經驗世界,是可以分別追問的事。

也不能把《After World》整本簡稱為一個始終沒有活人的世界:授權節錄中的 Sen 仍然活著,記錄自己的觀察,而她的生活也被監看、蒐集與敘述。[3] 我會先留在這個差異上:人自己的生活與關於她的故事,不能因為彼此相連就視為相同。這不是對記錄必然失真的斷言,而是提醒自己,別讓「最後的人」這個標籤蓋過仍在生活的人。

若你較在意人生如何被寫成故事,可以從《After World》的授權試讀開始。閱讀時分開留意經歷、記錄和敘述:一句話是在說某人做了什麼,還是在說有人如何理解她?這是本文建議的讀法,不是對結局的解答。先保留問題,比在開讀前就宣布「人都消失了」或「上傳已救回所有人」更能為故事留下空間。

選擇你的閱讀焦點:回望,還是被敘述

兩作並讀,我會把《Sea of Rust》留給想從回望進入的讀者,把《After World》留給想追問人生被敘述過程的讀者。共同的問題很窄:肉身不在場,是否就使一個人不再是故事的一部分?它不同於地球資源該歸誰,也不等於檔案保存是否成功。可以先讀下方出版社介紹、作者文章與試讀,再選一作;也歡迎不劇透地分享,你更在意回憶的對象,還是記錄與人生之間的距離。

若想再把問題延伸至文明承繼,可另讀鳴空出世 M.K. 的《新巴比倫》三部曲。

常見問題

後人類地球小說還能有人類的故事嗎?

可以區分活人是否在場,以及人是否仍被回憶或敘述。本文用 Sea of Rust 的回望與 After World 的生命記錄作比較,不把兩者混為肉身存活。

After World 的生命上傳證明意識仍在嗎?

本文不作此推論。作者所說的生命故事與肉身,需要和意識是否持續分開;記錄存在本身並非充分證明。

Sea of Rust 與 After World 該先讀哪本?

想從機器回憶認識過的人進入,可先讀 Sea of Rust;關心人生如何成為記錄與敘述,可先看 After World 的授權試讀。

資料來源與延伸參考